Si vous voulez comprendre la conscience politique, le mouvement et la lutte de n’importe quelle période de l’Uttarakhand, alors vous pouvez vous tourner vers la musique de l’Uttarakhand.
Les poètes, les paroliers et les travailleurs du théâtre d’Uttarakhand ont maintenu vivant le flambeau de leur créativité. Il a donné un avantage aux mouvements de masse avec son attitude. Avec le temps, les images de la conscience sociale ont continué à changer, mais le flux d’éveil de leur conscience est resté constant. Les expressions poétiques sont passées au premier plan contre le style de travail et les politiques des dirigeants de leur temps. Ces manifestations ont agi pour ébranler même les trônes du pouvoir ici.
Uttarakhand Satta-Sangram 2022 : Participation active aux mouvements de masse, femmes marginalisées au pouvoir
Si vous voulez comprendre la conscience politique, le mouvement et la lutte de n’importe quelle période de l’Uttarakhand, alors vous pouvez vous tourner vers la musique de l’Uttarakhand. Après la chanson Nauchami Naraina du célèbre chanteur et poète folklorique de l’Uttarakhand Narendra Singh Negi, il y a eu une telle tempête dans la politique ici qu’elle a créé un bouleversement dans les équations du pouvoir. Cette création de Negi da a fait le travail d’éveiller le public en dévoilant les exploits du pouvoir d’alors. Le public s’est réveillé de telle manière que le premier gouvernement élu de l’État a fait ses adieux aux toutes prochaines élections.
Les flèches tirées les unes après les autres par le carquois des chansons de Negi da ont servi de miroir aux autorités politiques. Il ne s’est pas arrêté là. Cette fois, quand il a écrit – Ab kathaga khailyu corruption ku railu bhaat… puis un autre script d’adieu du ministre en chef a été écrit. Il s’appelait Ramesh Pokhriyal Nishank. Les chansons de Pawan Semwal Sunind Saiyun Chha Champu Bada, Sunind Saiyun Chha Sarkar Re… ont également servi à montrer aux personnes au pouvoir de se souvenir de leurs devoirs. Le chanteur a également été victime de critiques, mais quelque part cette chanson a également fonctionné pour garder la réalité derrière les voiles politiques devant le public. Gajendra Rana a également écrit la chanson Naruma Naraina… sur les lignes de Nauchami Naraina. Il a été dit que la chanson était en faveur du gouvernement et contre Narendra Singh Negi. Le parolier et le chanteur ont également été critiqués pour cela.
De l’environnement à l’interdiction de l’alcool en passant par les chansons, la lumière s’est allumée
Ici, à travers des chansons et des poèmes, des chansons ont été brûlées pour l’environnement et les voix agitées pour l’interdiction de l’alcool ont obtenu des chansons. Le nombre de chansons émouvantes et touchantes faites dans l’Uttarakhand pendant la guerre est intemporelle. sont un héritage. Les gens ont été choqués de revenir sur leur sol en chantant la douleur de la migration à travers la poésie. Quand les gens voulaient leur royaume, les gens sortaient dans les rues en allumant des torches. Ses voix étaient les frères Bola Yeh Kan Uttarakhand Chehenu Ch… ..et Bhaiji kakh jana chha vous les gars… mère du mouvement Uttrakhand…. A l’époque de l’indépendance dans cet Uttarakhand, des chansons éveillant la révolution ont été faites.
Gaura Devi et ses compagnons les ont protégés en s’accrochant aux arbres. Puis sa voix était comme ça, Aawa didi gaffe comme ça, a sauvé les branches…. Lorsque les soldats indiens combattaient la guerre du Bangladesh, le poète des montagnes écrivait la chanson de Virahan, Kan Badi Muruli Uchi Nee Dandyo Ma…. De nombreuses chansons ont été écrites pour les soldats de guerre. De nombreux chants étaient également dédiés aux martyrs. Paroliers, poètes, écrivains, auteurs-compositeurs folkloriques, artistes de théâtre ont fait preuve de courage moral en ébranlant le pouvoir à chaque tour. Des préoccupations sociopolitiques ont également été mises en avant. Des chansons ont été écrites même en cas de catastrophe. Lorsque les gens ont été invités à sauver la nature, les dirigeants ont été sensibilisés à une meilleure gestion des catastrophes. La préoccupation concernant la migration professionnelle des jeunes a également été exprimée dans des chansons et des poèmes.
Le célèbre parolier Chandra Singh Rahi a écrit sur l’exode – Vous êtes revenu sur vos pieds. Il a prêté sa voix à plus de cinq cents chansons de Garhwali Kumaoni et a contribué à éveiller la conscience sociale et politique.
Bedu Pako Baro Masa .. Cette chanson du parolier Mohan Upreti est devenue la chanson officielle du régiment de Kumaon Regiment. C’était la chanson préférée de l’ancien Premier ministre Pt. Jawaharlal Nehru. Toutes ses chansons sont également devenues la voix du peuple.
Hira Singh Rana écrit- Tyr Pahar, Myr Pahaad…La douleur de la montagne…. Il est reconnu comme un chanteur, poète dont les chansons exposaient la douleur des montagnards.
Tout en soulignant la sentimentalité des montagnes, Kanhaiya Lal Dandriyal écrit- Dadu Mee est un habitant des montagnes… Ainsi, soulignant la conscience des montagnes, Babu Gopal Goswami écrit- Rangilon Gardhdesh Meru Rangeelon Kumaon…
Chanson du poète Balli Singh Cheema pendant le mouvement Uttarakhand- Les gens de mon village ont laissé les torches… Donné un nouveau souffle au mouvement. A cette époque, cette chanson était dans la bouche de tous les enfants. Encore aujourd’hui, cette chanson est chantée sur le même ton dans les chansons publiques chantées dans les mouvements politiques et divers.
Chanson de Meena Rana présentant la saga de la fierté d’Uttarakhand- Nous Uttarakhandi Chhaya Lyrics rend quelqu’un fier.
Janakavi Atul Sharma De temps en temps, à travers ses chansons de la rue à diverses plateformes, il s’est employé à éveiller le public. Sa chanson écrite sur le mouvement Uttarashkhand – Boys will take, Uttarakhand… et aujourd’hui les yeux du peuple sont fermés, le roi se tait, les troubles sont devenus une tempête et le roi se tait… et quel capital cela c’est-à-dire que le poison se dissout dans l’air. Comme les chansons sont devenues des classiques.
Ici le mouvement Chipko de Gaura Devi Mais aussi une chanson a été écrite, dont les paroles étaient – Chala didi chala bholon, u dalayon bachola…
Girish Tiwari Girda écrit- Si nous pouvons prendre ni, si vous pouvez prendre ni, réveille mon rouge
Par Harish Lakheda A écrit un livre sur le mouvement Uttarakhand – Himalaya des souvenirs, mouvement Uttarakhand
Uttarakhand Mahan Ganda Hum Jai Gaurav chanson..
Le livre de Nand Kishore Nautiyal Alaknanda, le chanteur Pappu Karki, les chansons du Dr Rajeshwar Prasad – Uttarakhand Mahan Ganda Hum Jai Gaurav Gaan.., Dharti Bharat Ke Veer Ki Meru Uttarakhand Mahan…. Chansons de Lokesh Navani – Un combat et un combat, Uttrakhand, Jaswant Singh, Pritam Bhartwan, Hari Mridul, Vyomesh Jugran, Madan Duklan, Pawan Rajdeep, Arun Naithani, Mangalesh Dangwal, Lalit Mohan Joshi, BK Samant, Kalpana Chauhan, Maya Upadhyay, Anuradha Nirala, paroliers, chanteurs à différents moments et mélomanes ont donné pointe à toutes les questions de l’État à travers leurs chansons.
La chanson garhwali de Negi da Nauchami Naraina, critiquant le ministre en chef de l’Uttarakhand Narayan Dutt Tiwari et son gouvernement, peut surprendre ceux qui ont également écrit une chanson contre Indira Gandhi en langue garhwali dans les années 80. Cela est mentionné dans Gatha Ek Geet Ki (In Inside Story of Nauchami Naren) du journaliste et écrivain Manu Panwar. Selon le livre, la chanson n’a pas seulement été écrite, mais a également été jouée en public dans la capitale du pays, Delhi. Son initiateur était Hemvati Nandan Bahuguna, qui était lui-même ministre en chef de l’Uttar Pradesh et ministre de l’Union du Parti du Congrès. A l’occasion du Jour de l’Indépendance le 15 août 1976 à Delhi, il organise un rassemblement politique contre le Premier ministre indien, Indira Gandhi. Il s’appelait Mandana. C’est l’histoire de ces jours où l’Urgence (juin 1975 à janvier 1977) était en vigueur dans le pays. Dans cette chanson, Bahuguna s’est adressé à Indira Gandhi comme Indira Bhavani.
Les chansons, les poèmes et les théâtres populaires ont influencé les pouvoirs
L’état d’Uttarakhand est un état d’agitation depuis l’époque de l’Uttar Pradesh indivise. Les mouvements sociaux de la région montagneuse, le contexte militaire ici, la vie ici, ont continué à influencer la politique ici. Les chants, les chansons, les poèmes et les théâtres, qui ont été faits sur ces mouvements et la lutte de la vie ici, ont influencé le pouvoir à chaque période. Ils ont réveillé le peuple. Le pouvoir a également modifié ses décisions sur la voix publique. La société a également trouvé une direction. Considérant cet état comme la terre de Dieu, une musique de chant captivante a été composée. Jagar Samrat Pritam Bhartwan et Basanti Bisht ont reçu Padma Shri pour avoir chanté Jagar. Alors que Liladhar Jagudi a reçu Padma Shri dans le domaine de la littérature. La vie de toute la région a été influencée par la créativité ici. Des drames dansés ont été mis en scène sur les vies de Sridev Suman, Madho Singh Bhandari, Tilu Rauteli, Gaura Devi.
Des chansons composées à chaque occasion
Premier avocat journaliste et critique d’art de l’Uttarakhand, dans l’Aamukh, une compilation de chansons folkloriques garhwali, publiée en 1954. Mukandilal a écrit que – Les habitants de Garhwal sont de nature Rautila ou Romantique. Il compose des chansons sur tout incident ou accident. Il y a du vrai là-dedans parce que dans les montagnes de l’Uttarakhand, de nombreuses chansons ont été composées par des artistes folkloriques sur les grands et importants événements de leur temps.
Expansion
Les poètes, les paroliers et les travailleurs du théâtre d’Uttarakhand ont maintenu vivant le flambeau de leur créativité. Il a donné un avantage aux mouvements de masse avec son attitude. Avec le temps, les images de la conscience sociale ont continué à changer, mais le flux d’éveil de leur conscience est resté constant. Les expressions poétiques sont passées au premier plan contre le style de travail et les politiques des dirigeants de leur temps. Ces manifestations ont agi pour ébranler même les trônes du pouvoir ici.
Uttarakhand Satta-Sangram 2022 : Participation active aux mouvements de masse, femmes marginalisées au pouvoir
Si vous voulez comprendre la conscience politique, le mouvement et la lutte de n’importe quelle période de l’Uttarakhand, alors vous pouvez vous tourner vers la musique de l’Uttarakhand. Après la chanson Nauchami Naraina du célèbre chanteur et poète folklorique de l’Uttarakhand Narendra Singh Negi, il y a eu une telle tempête dans la politique ici qu’elle a créé un bouleversement dans les équations du pouvoir. Cette création de Negi da a fait le travail d’éveiller le public en dévoilant les exploits du pouvoir d’alors. Le public s’est réveillé de telle manière que le premier gouvernement élu de l’État a fait ses adieux aux toutes prochaines élections.
Les flèches tirées les unes après les autres par le carquois des chansons de Negi da ont servi de miroir aux autorités politiques. Il ne s’est pas arrêté là. Cette fois, quand il a écrit – Ab kathaga khailyu corruption ku railu bhaat… puis un autre script d’adieu du ministre en chef a été écrit. Il s’appelait Ramesh Pokhriyal Nishank. Les chansons de Pawan Semwal Sunind Saiyun Chha Champu Bada, Sunind Saiyun Chha Sarkar Re… ont également servi à montrer aux personnes au pouvoir de se souvenir de leurs devoirs. Le chanteur a également été victime de critiques, mais quelque part cette chanson a également fonctionné pour garder la réalité derrière les voiles politiques devant le public. Gajendra Rana a également écrit la chanson Naruma Naraina… sur les lignes de Nauchami Naraina. Il a été dit que la chanson était en faveur du gouvernement et contre Narendra Singh Negi. Le parolier et le chanteur ont également été critiqués pour cela.
De l’environnement à l’interdiction de l’alcool en passant par les chansons, la lumière s’est allumée
Ici, à travers des chansons et des poèmes, des chansons ont été brûlées pour l’environnement et les voix agitées pour l’interdiction de l’alcool ont obtenu des chansons. Le nombre de chansons émouvantes et touchantes faites dans l’Uttarakhand pendant la guerre est intemporelle. sont un héritage. Les gens ont été choqués de revenir sur leur sol en chantant la douleur de la migration à travers la poésie. Quand les gens voulaient leur royaume, les gens sortaient dans les rues en allumant des torches. Ses voix étaient les frères Bola Yeh Kan Uttarakhand Chehenu Ch… ..et Bhaiji kakh jana chha vous les gars… mère du mouvement Uttrakhand…. A l’époque de l’indépendance dans cet Uttarakhand, des chansons éveillant la révolution ont été faites.
Gaura Devi et ses compagnons les ont protégés en s’accrochant aux arbres. Puis sa voix était comme ça, Aawa didi gaffe comme ça, a sauvé les branches…. Lorsque les soldats indiens combattaient la guerre du Bangladesh, le poète des montagnes écrivait la chanson de Virahan, Kan Badi Muruli Uchi Nee Dandyo Ma…. De nombreuses chansons ont été écrites pour les soldats de guerre. De nombreux chants étaient également dédiés aux martyrs. Paroliers, poètes, écrivains, auteurs-compositeurs folkloriques, artistes de théâtre ont fait preuve de courage moral en ébranlant le pouvoir à chaque tour. Des préoccupations sociopolitiques ont également été mises en avant. Des chansons ont été écrites même en cas de catastrophe. Lorsque les gens ont été invités à sauver la nature, les dirigeants ont été sensibilisés à une meilleure gestion des catastrophes. La préoccupation concernant la migration professionnelle des jeunes a également été exprimée dans des chansons et des poèmes.