15 : Gauriganj : Manas pénétrant Rajan ji Maharaj. -Dialogue
– Photo : AMETHI
Gauriganj (Amethi). Rajan ji Maharaj, originaire du district de Siwan au Bihar (actuellement résidence du district de Howrah au Bengale occidental), n’a pas besoin d’être présenté. Il est très simple et humble, avec une psyché pénétrante. L’un des conférenciers célèbres de l’histoire sacrée de Shri Ram. Dans Bhojpuri et Awadhi avec Khari Boli, le son des hymnes sortant de sa gorge attire les gens vers lui.
Chaque mot émanant de son Shrimukh donne aux auditeurs un bain sacré sous forme de spiritualité dans le Gange. Le langage de l’histoire est si simple que même un auditeur illettré peut comprendre et absorber chaque mot. Rajan ji Maharaj est dans la brillante Amethi à l’horizon de la politique ces jours-ci.
Rajan ji Maharaj, qui est venu à Amethi pour la première fois, est fier d’avoir eu la chance de rencontrer les amoureux de l’histoire ici. A cette occasion, ‘Amar Ujala’ lui a parlé des problèmes liés à Shri Ram, à l’Hindutva et à la politique dans la perspective d’aujourd’hui. Demandez-leur de répondre à quelques questions. Voici les points saillants de la conversation…
Question – Quelle est l’importance de Ram et Ram Katha pour le peuple ?
Réponse – Ram n’est pas seulement pour les hindous. Ram est seulement pour les êtres humains. Le monde entier peut être contenu dans Rama. Goswami Tulsidas a commencé Manas sur Varna et le mot humain complet. A travers ces deux mots, Tulsidas a essayé de dire que celui qui n’a pas le caractère de Ram n’a pas le droit d’être appelé humain. L’étude de Manas est nécessaire pour savoir à quel point Ram est profondément lié au peuple.
Question – La nouvelle ère est appelée la période d’éveil de la conscience hindoue. À quel point êtes-vous d’accord avec cela?
Réponse – Ayez votre propre vision. À mon avis, la jeune génération est devenue le symbole d’une conscience éveillée. Il y a une grande place dans son esprit pour les histoires, pour la religion, pour la foi. C’est le signe d’un bel avenir. Non seulement pour l’hindouisme mais aussi pour le Sanatan Dharma.
Question – Quel type d’Hindutva Ram représente-t-il ?
Réponse – Rire. Existe-t-il plusieurs types d’Hindutva ? Il n’y a qu’une seule religion dans tout l’univers et c’est Sanatan. Qui n’a ni commencement ni fin. Tout le reste est un culte. Nous sommes dans l’Hindoustan, nous avons donc accepté notre religion comme hindoue. Sanatan est la seule religion qui souhaite le bien-être du monde entier. En parlant de Rama, il ne représente que des êtres humains.
Question : La plupart des narrateurs portent des vêtements safran. On dit aussi que la tenue vestimentaire est très importante. Pourquoi tu ne fais pas ça ?
Réponse – Je n’ai pas le droit de porter du safran. La couleur safran est un symbole de détachement. Seul et seul le sannyasi-Mahatma a le droit de porter du safran. Je suis chef de famille. Moi aussi j’ai de la famille. La femme est des enfants. C’est pourquoi je ne porte pas de safran.
Question – Dans l’hindouisme, la société est divisée en castes. Se séparer en sectes. Comment voyez-vous cela?
Réponse – Le système des castes est là depuis le début. Brahmanes, Kshatriyas, Vaishyas et Shudras. Personne ne peut être appelé grand ou petit dans ce domaine. Chacun avait des responsabilités différentes en fonction de son karma. Chacun fait son travail. Cependant, à l’heure actuelle, ceux qui se convertissent à la religion profitent de ce système. Nous sommes également coupables de cela. Nous n’avons pas le droit de négliger qui que ce soit. Ram avait à manger chez Bhilni. Les gens devraient s’en inspirer.
Question – Quel avenir voyez-vous pour Hindutva sur la base de la situation actuelle ?
Réponse – C’est une question très difficile. Il y a un verset appelé Dharma Rakshati Rakshit :. Pour que l’avenir d’Hindutva reste brillant, les gens de religion devront être fidèles à leur devoir. Les gens considèrent les narrateurs comme des inspirations. C’est donc aussi notre responsabilité. Nous devons tous assumer nos responsabilités correctement. Conteur, journaliste, peintre, éthicien, comédien et parolier en sont des jalons. Ils devraient renforcer les fondements de la société.
Question – Comment voyez-vous Shri Ram dans le scénario global. Qu’est-ce que Ram pour le monde ?
Réponse – Shri Ram est un homme idéal. Nous sommes alors nous sommes, ce n’est pas grave. La grande chose est que nous ne sommes même pas alors. Ram est le personnage de la vie. Même si vous ne l’êtes pas, c’est Shri Ram. Ram est spécial au monde. Aujourd’hui, de l’Indonésie à la Chine, le Ram Katha, organisé à grande échelle dans de nombreux pays, peut être considéré comme sa marque de fabrique.
Question – Vous êtes populaire pour vos hymnes mélodieux avec histoire. Qu’aimeriez-vous dire?
Réponse – Je considère cela comme la compassion de mon Raghunath ji. Il aimait chanter depuis l’enfance. Toujours utilisé pour chanter. Je n’ai pas chanté comme ça. Il est également écrit dans l’esprit que ce personnage est sambhare, te eh taal chatur rakhware. Goswami a écrit que Manas est le sujet de la chanson. Des hymnes sont également nécessaires pour étayer le contexte. Les cantiques que nous chantons sont tels que le message peut être transmis à la société. Tout au long de l’histoire, mes hymnes sont liés au contexte. Bhajan a un effet sur la vie ainsi que sur l’esprit. C’est un moyen puissant d’entrer dans l’âme intérieure de l’auditeur.
Question- Dans les temps qui changent, de tels événements sont devenus très coûteux. Comment un religieux ordinaire peut-il organiser un tel événement ?
Réponse – L’ère d’aujourd’hui est significative. La nature de l’histoire a changé dans l’environnement changeant. Le coût de l’histoire est dû à la nature. C’est la nature de l’homme de ne pas être attiré sans forme. Plus l’article est cher, mieux il est considéré. Le coût a augmenté dans le processus de rendre l’histoire divine et grandiose. Prends moi seulement J’ai 14 personnes avec moi. Évidemment, le coût sera élevé. Dans une telle situation, il sera difficile de supporter les dépenses de tout le monde en se rendant à un simple événement. Les religieux ordinaires devraient organiser de tels événements ensemble. Si vous ne pouvez pas le faire, renforcez votre foi en faisant partie de l’endroit où de tels événements ont lieu.
Question – La politique se passe aussi beaucoup concernant Ram, comment la voyez-vous ?
Réponse – Ram ne devrait pas être pour la politique. Ram devrait être pour la foi. Ram devrait être là pour la vie. Ram devrait être idéal dans la vie. Ram devrait être pour la valeur morale. Ram devrait être là pour l’élévation de notre vie. Ram devrait être là pour le développement de la société. Ram devrait être pour le bien-être du monde et non pour la politique.
Question : Là où vous racontez l’histoire, c’est depuis longtemps un bastion de la famille Gandhi-Nehru. Quelle est la différence entre Rahul et l’Hindutva de Modi ? Qui considérez-vous mieux?
Réponse – Où nous devons le dire. Ça ne se passe pas là-bas. S’il y a du parfum dans la fleur, vous le saurez quand vous passerez. Si vous devez sentir le nez après l’avoir cassé, sachez que c’est un faux. Aujourd’hui, certains doivent dire que nous sommes aussi hindous. Yagyopavita est une question de porter pas de montrer.
Question – Quel message voudriez-vous faire passer aux lecteurs d’Amar Ujala ?
Réponse – Amar Ujala est un journal fiable. J’aimerais que le lectorat d’Amar Ujala soit à la hauteur de cette conviction. Faites votre travail de tout votre cœur. Restez à l’abri de Dieu avec votre cœur. C’est le message.
Gauriganj (Amethi). Rajan ji Maharaj, originaire du district de Siwan au Bihar (actuellement résidence du district de Howrah au Bengale occidental), n’a pas besoin d’être présenté. Il est très simple et humble, avec une psyché pénétrante. L’un des conférenciers célèbres de l’histoire sacrée de Shri Ram. Dans Bhojpuri et Awadhi avec Khari Boli, le son des hymnes sortant de sa gorge attire les gens vers lui.
Chaque mot émanant de son Shrimukh donne aux auditeurs un bain sacré sous forme de spiritualité dans le Gange. Le langage de l’histoire est si simple que même un auditeur illettré peut comprendre et absorber chaque mot. Rajan ji Maharaj est dans la brillante Amethi à l’horizon de la politique ces jours-ci.
Rajan ji Maharaj, qui est venu à Amethi pour la première fois, est fier d’avoir eu la chance de rencontrer les amoureux de l’histoire ici. A cette occasion, ‘Amar Ujala’ lui a parlé des problèmes liés à Shri Ram, à l’Hindutva et à la politique dans la perspective d’aujourd’hui. Demandez-leur de répondre à quelques questions. Voici les points saillants de la conversation…
Question – Quelle est l’importance de Ram et Ram Katha pour le peuple ?
Réponse – Ram n’est pas seulement pour les hindous. Ram est seulement pour les êtres humains. Le monde entier peut être contenu dans Rama. Goswami Tulsidas a commencé Manas sur le Varna et le mot humain complet. A travers ces deux mots, Tulsidas a essayé de dire que celui qui n’a pas le caractère de Ram n’a pas le droit d’être appelé humain. L’étude de Manas est nécessaire pour savoir à quel point Ram est profondément lié au peuple.
Question – La nouvelle ère est appelée la période d’éveil de la conscience hindoue. À quel point êtes-vous d’accord avec cela?
Réponse – Ayez votre propre vision. À mon avis, la jeune génération est devenue le symbole d’une conscience éveillée. Il y a une grande place dans son esprit pour les histoires, pour la religion, pour la foi. C’est le signe d’un bel avenir. Non seulement pour l’hindouisme mais aussi pour le Sanatan Dharma.
Question – Quel type d’Hindutva Ram représente-t-il ?
Réponse – Rire. Existe-t-il plusieurs types d’Hindutva ? Il n’y a qu’une seule religion dans tout l’univers et c’est Sanatan. Qui n’a ni commencement ni fin. Tout le reste est un culte. Nous sommes dans l’Hindoustan, nous avons donc accepté notre religion comme hindoue. Sanatan est la seule religion qui souhaite le bien-être du monde entier. En parlant de Rama, il ne représente que des êtres humains.
Question : La plupart des narrateurs portent des vêtements safran. On dit aussi que la tenue vestimentaire est très importante. Pourquoi tu ne fais pas ça ?
Réponse – Je n’ai pas le droit de porter du safran. La couleur safran est un symbole de détachement. Seul et seul le sannyasi-Mahatma a le droit de porter du safran. Je suis chef de famille. Moi aussi j’ai de la famille. La femme est des enfants. C’est pourquoi je ne porte pas de safran.
Question – Dans l’hindouisme, la société est divisée en castes. Se séparer en sectes. Comment voyez-vous cela?
Réponse – Le système des castes est là depuis le début. Brahmanes, Kshatriyas, Vaishyas et Shudras. Personne ne peut être appelé grand ou petit dans ce domaine. Chacun avait des responsabilités différentes en fonction de son karma. Chacun fait son travail. Cependant, à l’heure actuelle, ceux qui se convertissent à la religion profitent de ce système. Nous sommes également coupables de cela. Nous n’avons pas le droit de négliger qui que ce soit. Ram avait à manger chez Bhilni. Les gens devraient s’en inspirer.
Question – Quel avenir voyez-vous pour Hindutva sur la base de la situation actuelle ?
Réponse – C’est une question très difficile. Il y a un verset appelé Dharma Rakshati Rakshit :. Pour que l’avenir d’Hindutva reste brillant, les gens de religion devront être fidèles à leur devoir. Les gens considèrent les narrateurs comme des inspirations. C’est donc aussi notre responsabilité. Nous devons tous assumer nos responsabilités correctement. Conteur, journaliste, peintre, éthicien, comédien et parolier en sont des jalons. Ils devraient renforcer les fondements de la société.
Question – Comment voyez-vous Shri Ram dans le scénario global. Qu’est-ce que Ram pour le monde ?
Réponse – Shri Ram est un homme idéal. Nous sommes puis nous sommes, ce n’est pas grave. La grande chose est que nous ne sommes même pas alors. Ram est le personnage de la vie. Même si vous ne l’êtes pas, c’est Shri Ram. Ram est spécial au monde. Aujourd’hui, de l’Indonésie à la Chine, le Ram Katha, organisé à grande échelle dans de nombreux pays, peut être considéré comme sa marque de fabrique.
Question – Vous êtes populaire pour vos hymnes mélodieux avec histoire. Qu’aimeriez-vous dire?
Réponse – Je considère cela comme la compassion de mon Raghunath ji. Il aimait chanter depuis l’enfance. Toujours utilisé pour chanter. Je n’ai pas chanté comme ça. Il est également écrit dans l’esprit que ce personnage est sambhare, te eh taal chatur rakhware. Goswami a écrit que Manas est le sujet de la chanson. Des hymnes sont également nécessaires pour étayer le contexte. Les cantiques que nous chantons sont tels que le message peut être transmis à la société. Tout au long de l’histoire, mes hymnes sont liés au contexte. Bhajan a un effet sur la vie ainsi que sur l’esprit. C’est un moyen puissant d’entrer dans l’âme intérieure de l’auditeur.
Question- Dans les temps qui changent, de tels événements sont devenus très coûteux. Comment un religieux ordinaire peut-il organiser un tel événement ?
Réponse – L’ère d’aujourd’hui est significative. La nature de l’histoire a changé dans l’environnement changeant. Le coût de l’histoire est dû à la nature. C’est la nature de l’homme de ne pas être attiré sans forme. Plus l’article est cher, mieux il est considéré. Le coût a augmenté dans le processus de rendre l’histoire divine et grandiose. Prends moi seulement J’ai 14 personnes avec moi. Évidemment, le coût sera élevé. Dans une telle situation, il sera difficile de supporter les dépenses de tout le monde en se rendant à un simple événement. Les religieux ordinaires devraient organiser de tels événements ensemble. Si vous ne pouvez pas le faire, renforcez votre foi en faisant partie de l’endroit où de tels événements ont lieu.
Question – La politique se passe aussi beaucoup concernant Ram, comment la voyez-vous ?
Réponse – Ram ne devrait pas être pour la politique. Ram devrait être pour la foi. Ram devrait être là pour la vie. Ram devrait être idéal dans la vie. Ram devrait être pour la valeur morale. Ram devrait être là pour l’élévation de notre vie. Ram devrait être là pour le développement de la société. Ram devrait être pour le bien-être du monde et non pour la politique.
Question : Là où vous racontez l’histoire, c’est depuis longtemps un bastion de la famille Gandhi-Nehru. Quelle est la différence entre Rahul et l’Hindutva de Modi ? Qui considérez-vous mieux?
Réponse – Où nous devons le dire. Ça ne se passe pas là-bas. S’il y a du parfum dans la fleur, vous le saurez quand vous passerez. Si vous devez sentir le nez après l’avoir cassé, sachez que c’est un faux. Aujourd’hui, certains doivent dire que nous sommes aussi hindous. Yagyopavita est une question de porter pas de montrer.
Question – Quel message voudriez-vous faire passer aux lecteurs d’Amar Ujala ?
Réponse – Amar Ujala est un journal fiable. J’aimerais que le lectorat d’Amar Ujala soit à la hauteur de cette conviction. Faites votre travail de tout votre cœur. Restez à l’abri de Dieu avec votre cœur. C’est le message.
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